Uni­ta­tea tutu­ror creştinilor

Din arti­co­lul urmă­tor veți afla de ce cre­dem și cum înțe­le­gem fap­tul că uni­ta­tea pen­tru care S‑a rugat Isus se poa­te rea­li­za în Bise­ri­că. În ce con­stă uni­ta­tea creș­ti­ni­lor? – Exis­tă o uni­ta­te între creș­tini nu doar în învă­ță­tu­ră, ci și în ati­tu­di­ne și între­bări pri­vi­toa­re la viaţă.

Un nod din frânghii puternice. Exprimă puterea unității.

1 Uni­ta­tea creș­ti­ni­lor e voia lui Dumnezeu

Eu le-am dat sla­va pe care Mi-ai dat‑o Tu, pen­tru ca ei să fie una, cum şi Noi sun­tem una, Eu în ei şi Tu în Mine; pen­tru ca ei să fie în chip desă­vârşit una, ca să cunoas­că lumea că Tu M‑ai tri­mis şi că I‑ai iubit cum M‑ai iubit pe mine. (Ioan 17:22–23)

Aceas­tă rugă­ciu­ne a lui Isus — ulti­me­le cuvin­te pe care le‑a ros­tit în mij­lo­cul uce­ni­ci­lor Săi — ne des­co­pe­ră cât de impor­tan­tă a fost pen­tru Dom­nul uni­ta­tea din­tre uce­ni­cii Săi. Uni­ta­tea pro­fun­dă și de nedes­păr­țit, pe care Isus a avut‑o și o are cu Tatăl Său, este mode­lul, dar și sur­sa uni­tă­ții din­tre uce­ni­cii Săi. Uni­ta­tea din­tre creș­tini este lucra­rea Dum­ne­ze­u­lui Tri­u­nic. Ast­fel, fiin­ța Sa indi­vi­zi­bi­lă devi­ne vizi­bi­lă în păr­tă­șia copi­i­lor Săi.

În rugă­ciu­nea sa, Isus cere Tată­lui ca uni­ta­tea din­tre uce­nici să se rea­li­ze­ze şi între cei care vor ascul­ta de cuvân­tul lor (Ioan 17:11.22–23). Ei sunt cre­ş­ti­nii din toa­te tim­pu­ri­le. Acest exem­plu per­fect ara­tă că uni­ta­tea adân­că din­tre uce­nici nu are limi­te; exem­plu este rela­ţia din­tre Tatăl şi Fiul. Aşa cum Tatăl este una cu Fiul şi Fiul este una cu Tatăl şi nimic nu poa­te să îi des­par­tă, uce­ni­cii pot să fie una prin Fiul.

Aceas­tă uni­ta­te exis­tă în rea­li­ta­te ca un semn pen­tru lume şi pen­tru oameni care cau­tă ade­vă­rul şi nu este nici­de­cum un ide­al de neatins.

Isus a fost conş­ti­ent că se roa­gă pen­tru oameni păcă­toşi. Dar prin actul mân­tu­i­rii, exis­tă posi­bi­li­ta­tea unei uni­tă­ţi rea­le pen­tru cei care cau­tă uni­ta­tea mai adân­că cu Tatăl. Păr­tă­şia cu Dum­ne­ze­ul cel Viu for­mea­ză uni­ta­tea şi legă­tu­ra dra­gos­tei prin Chris­tos şi Duhul Sfânt. Încre­de­re necon­di­ţio­na­tă, dra­gos­te şi ascul­ta­re neli­mi­ta­tă, ati­tu­di­ne de a fi gata pen­tru ori­ce sacri­fi­ciu; aces­te carac­te­ris­tici des­criu rela­ţia din­tre Fiul şi Tatăl. Aceas­ta este calea pen­tru fie­ca­re urmaş al lui Chris­tos din ori­ce timp. Prin pocă­inţă, Dum­ne­zeu ne dă dorinţa de a încre­dinţa toa­tă via­ţa noas­tră în mâi­ni­le Lui, încre­dinţând con­du­ce­rea noas­tră Lui şi identificându-ne cu voia Tată­lui. După cum scrie în Biblie a fi una cu Chris­tos, înseam­nă a fi una cu alţi creştini.

Cei ce au pri­mit pro­po­vă­du­i­rea lui au fost bote­za­ţi […] Toţi împre­u­nă erau nelip­si­ţi de la Tem­plu în fie­ca­re zi… (Fap­te­le Apos­to­li­lor 2:41.46)

Mulţi­mea celor ce cre­zu­se­ră era o ini­mă și un suflet… (Fap­te­le Apos­to­li­lor 4:32)

Din cau­ză că pri­mii cre­ş­tini au cău­tat păr­tă­şia cu Dum­ne­zeu şi cu alţi cre­din­cioşi, Dum­ne­zeu a putut să îi con­du­că să fie împre­u­nă, chiar dacă au pro­ve­nit din medii dife­ri­te. Acest lucru este posi­bil și astăzi, dacă oame­nii Îl cau­tă pe Dum­ne­zeu cu sinceritate.

2 Uni­ta­tea cre­ş­ti­ni­lor în învăţătură

Aces­te pasa­je ilus­trea­ză impor­tanţa cunoa­ş­te­rii învă­ţă­tu­rii apos­to­li­lor, care pro­vi­ne de la Christos

Ei stă­ru­iau în învă­ţă­tu­ra apos­to­li­lor… (Fap­te­le Apos­to­li­lor 2:42)

Au pri­mit cuvân­tul cu toa­tă bună­vo­inţa şi cer­ce­tau Scrip­tu­ri­le în fie­ca­re zi, ca să vadă dacă ce li se spu­nea este aşa. (Fap­te­le Apos­to­li­lor 17:11b)

Dar tu să rămâi în lucru­ri­le pe care le-ai învă­ţat şi de care eşti deplin încre­dinţat, căci ştii de la cine le-ai învă­ţat: din prun­cie cunoşti Sfin­te­le Scrip­turi, care pot să îţi dea înţe­lep­ciu­ne spre mân­tu­i­re, prin cre­dinţa în Chris­tos Isus. Toa­tă Scrip­tu­ra este insu­fla­tă de Dum­ne­zeu şi de folos ca să înveţe, să con­vingă, să îndrep­te, să dea înţe­lep­ciu­ne în drep­ta­te, pen­tru ca omul lui Dum­ne­zeu să fie desă­vârşit şi cu totul pre­gă­tit pen­tru ori­ce lucra­re bună. (2 Timo­tei 3:14–17)

Duhul Sfânt con­du­ce pe ori­ce cre­ş­tin şi pe ori­ci­ne cau­tă pe Dum­ne­zeu, către aceas­tă învăţătură.

Când va veni Mân­gâi­e­to­rul, Duhul ade­vă­ru­lui, vă va călă­uzi în tot ade­vă­rul; căci El nu va vor­bi de la Sine, ci va vor­bi tot ce va fi auzit vă va ves­ti lucru­ri­le vii­toa­re. (Ioan 16:13)

El este ace­la care face ca toţi cre­din­cioşii mân­tui­ţi să ajun­gă la uni­ta­te în învă­ţă­tu­ră, înţe­le­ge­re şi inter­pre­ta­re, pen­tru că dorinţa lor este „să se închi­ne Tată­lui în Duh şi ade­văr” (Ioan 4:23–24).

Ide­ea că în între­bă­ri­le esenţi­a­le (ex: dacă putem să pier­dem mân­tu­i­rea sau nu, pre­des­ti­na­rea, pri­ma­tul papal, mij­lo­ci­rea sfin­ți­lor etc.) Duhul lui Dum­ne­zeu ar con­du­ce către dife­ri­te înţe­le­geri pe cei des­chi­şi care iubesc ade­vă­rul, este ridi­co­lă (Efe­seni 4:1–6). Pen­tru că El doreş­te ca toţi cre­ş­ti­nii să ajungă…

… la uni­ta­tea cre­dinţei şi a cunoş­tinţei Fiu­lui lui Dum­ne­zeu, la sta­rea de om matur, la măsu­ra sta­tu­rii pli­nă­tă­ţii lui Chris­tos; ca să nu mai fim copii, arun­ca­ţi şi duşi încoa­ce şi înco­lo de ori­ce vânt de învă­ţă­tu­ră, prin vicle­nia oame­ni­lor şi prin şire­te­nia lor în unel­ti­rea rătă­ci­rii. (Efe­seni 4:13–14)

Rătă­ci­rea de la învă­ţă­tu­ra corec­tă a pre­zen­tat un peri­col real chiar de la înce­put. De ace­ea Isus şi uce­ni­cii i‑au aver­ti­zat pe cre­ş­tini să fie atenţi şi capa­bili să deo­se­beas­că învă­ţă­tu­ri­le ade­vă­ra­te de cele false.

Timo­tei! Păzeş­te ce ţi s‑a încre­dinţat; fereşte-te de vor­be­le goa­le şi lumeşti şi de împo­tri­vi­ri­le şti­inţei pe nedrept numi­tă ast­fel. (1 Timo­tei 6:20)[1]

Dacă cine­va înva­ţă pe oameni într-alt fel şi nu se ţine de cuvin­te­le sănă­toa­se, de cele des­pre Dom­nul nos­tru Isus Chris­tos şi de învă­ţă­tu­ra potri­vi­tă cu evla­via, este plin de mân­drie şi nu ştie nimic. (1 Timo­tei 6:3–4a)

Având o for­mă de evla­vie dar tăgăduindu‑i pute­rea. Depărtează-te şi de aceş­tia! (2 Timo­tei 3:5)

Recu­noa­ş­te­rea sem­ni­fi­ca­ţi­ei uni­tă­ţii se găseş­te și în Vechiul Testament.

Iată ce bine şi ce plă­cut este pen­tru fra­ţi să locu­ias­că împre­u­nă în uni­ta­te! Este ca mirul de preţ pe cap, care cur­ge pe bar­bă, pe bar­ba lui Aaron şi se scur­ge pe mar­gi­nea veş­min­te­lor lui. Este ca roua Her­mo­nu­lui, care se cobo­a­ră pe munţii Sio­nu­lui, căci aco­lo a rân­du­it Dum­ne­zeu bine­cu­vân­ta­rea, via­ţa pen­tru veş­ni­cie. (Psalm 133)

Ei vor fi popo­rul Meu, și Eu voi fi Dum­ne­ze­ul lor. Le voi da o ini­mă și o cale ca să se tea­mă de Mine tot­dea­u­na, spre feri­ci­rea lor și a copi­i­lor lor după ei. (Iere­mia 32:38–39)

3 Uni­ta­tea creș­ti­ni­lor în lucruri prac­ti­ce și în atitudine

Uni­ta­tea nu este doar o uni­ta­te emo­țio­na­lă (de exem­plu lau­da comu­nă), ci se mani­fes­tă între creș­tini și în ches­tiuni prac­ti­ce, cum ar fi modul în care își folo­sesc tim­pul sau pe ce își chel­tu­iesc banii Fap­te­le Apos­to­li­lor 4:32). Aceas­ta nu se limi­tea­ză doar la învă­ță­tu­ră, ci înseam­nă și o uni­ta­te în atitudine.

…Faceţi-mi bucu­ria depli­nă şi aveţi o simţi­re, o dra­gos­te, un suflet şi un gând! (Fili­peni 2:2)

De ace­ea vă rog să căl­ca­ţi pe urme­le mele. Pen­tru aceas­ta v‑am tri­mis pe Timo­tei, care este copi­lul meu iubit şi cre­din­cios în Dom­nul. El vă va adu­ce amin­te de felul meu de pur­ta­re în Chris­tos, aşa cum învăţ eu pre­tu­tin­deni, în fie­ca­re bise­ri­că. (1 Corin­te­ni 4:16–17)

Vă îndemn, deci, eu cel întem­ni­ţat în Dom­nul, să umbla­ţi într-un chip vred­nic de che­ma­rea pe care aţi primit‑o, cu toa­tă sme­re­nia şi blân­deţea, cu înde­lun­gă răb­da­re, îngăduindu-vă unii pe alţii în dra­gos­te şi cău­tând să păs­tra­ţi uni­rea Duhu­lui, în legă­tu­ra păcii. Este un sin­gur trup, un sin­gur Duh, după cum şi voi aţi fost che­ma­ţi la o sin­gu­ră nădej­de a che­mă­rii voas­tre; este un sin­gur Domn, o sin­gu­ră cre­dinţă, un sin­gur botez; este un sin­gur Dum­ne­zeu şi Tată al tutu­ror, care este mai pre­sus de toţi, lucrea­ză prin toţi şi este în noi toţi. (Efe­seni 4:1–6)

Dum­ne­ze­ul răb­dă­rii şi al mân­gâi­e­rii să vă facă să aveţi ace­lea­şi simţă­min­te unii faţă de alţii, potri­vit lui Chris­tos Isus, ca într-un gând şi cu o gură să slă­vi­ţi pe Dum­ne­ze­ul şi Tatăl Dom­nu­lui nos­tru Isus Chris­tos. (Romani 15:5–6)

Aceas­ta nu înseam­nă uni­for­mi­ta­te, ci mai degra­bă expri­mă ati­tu­di­nea fie­că­rui fra­te de a zidi adu­na­rea, tru­pul lui Chris­tos cu pro­pri­i­le daruri şi abi­li­tă­ţi (1 Corin­te­ni 12:4.13 şi Efe­seni 4:16). Fie­ca­re mem­bru este la fel de important.

Biblia nu face dife­renţă între teo­rie şi practică:

Tu însă mi-ai urmă­rit de aproa­pe învă­ţă­tu­ra, pur­ta­rea, năzu­inţa, cre­dinţa, înde­lun­ga răb­da­re, dra­gos­tea, stă­ru­inţa… (2 Timo­tei 3:10)

Vă îndemn, fra­ţi­lor, pen­tru Nume­le Dom­nu­lui nos­tru Isus Hris­tos, să aveţi toţi ace­lași fel de vor­bi­re, să n‑aveţi dez­bi­nări între voi, ci să fiţi uni­ţi în chip desă­vâr­șit într-un gând și o simţi­re. (1 Corin­te­ni 1:10)

Dacă cre­din­cio­șii se stră­du­iesc cu sin­ce­ri­ta­te să se iubeas­că unii pe alții, se va rea­li­za și uni­ta­tea între ei. Aco­lo unde nu exis­tă uni­ta­te, nu exis­tă nici dragoste.

Urma­ţi dar pil­da lui Dum­ne­zeu ca niș­te copii prea­iu­bi­ţi. Tră­i­ţi în dra­gos­te, după cum și Hris­tos ne‑a iubit… (Efe­seni 5:1–2)

Prin aceas­ta vor cunoa­ş­te toţi că sun­teţi uce­ni­cii mei, dacă veţi avea dra­gos­te între voi. (Ioan 13:35)


Note de subsol

  1. Cuvân­tul din grea­că folo­sit aici pen­tru şti­inţă este gno­sis şi este şi nume­le doc­tri­nei fal­se la care Pavel face aluzie.


Eunu mai sunt în lume, dar ei sunt în lume, și Eu vin la Tine. Sfinte Tată, păzește, în Numele Tău, pe aceia pe care Mi i-ai dat, pentru ca ei să fie una, cum suntem și Noi. […] Eu le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei să fie una, cum și Noi suntem una — Eu în ei și Tu în Mine — , pentru caei să fie în chip desăvârșit una, ca să cunoască lumea că Tu M-ai trimis și că i-ai iubit cum M-ai iubit pe Mine. (Ioan 17:11.22–23)

Dar vine ceasul, și acum a și venit, când închinătorii adevăraţi se vor închina Tatălui în duh și în adevăr, fiindcă astfel de închinători dorește și Tatăl. Dumnezeu este Duh; și cine se închină Lui trebuie să I se închine în duh și în adevăr.” (Ioan 4:23–24)

Vă sfătuiesc dar eu, cel întemniţat pentru Domnul, să vă purtaţi într-un chip vrednic de chemarea pe care aţi primit-o, cu toată smerenia și blândeţea, cu îndelungă răbdare; îngăduiţi-vă unii pe alţii în dragoste și căutaţi să păstraţi unirea Duhului prin legătura păcii. Este un singur trup, un singur Duh, după cum și voi aţi fost chemaţi la o singură nădejde a chemării voastre. Este un singur Domn, o singură credinţă, un singur botez. Este un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toţi, care lucrează prin toţi și care este în toţi. (Efeseni 4:1–6)

Cuvân­tul din grea­că folo­sit aici pen­tru şti­inţă este gno­sis şi este şi nume­le doc­tri­nei fal­se la care Pavel face aluzie.

Mulţimea celor ce crezuseră era o inimă și un suflet. Niciunul nu zicea că averile lui sunt ale lui, ci aveau toate de obște. (Faptele Apostolilor 4:32)

Sunt felurite daruri, dar este același Duh; […] Noi toţi, în adevăr, am fost botezaţi de un singur Duh, ca să alcătuim un singur trup, fie iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi, și toţi am fost adăpaţi dintr-un singur Duh. (1 Corinteni 12:4.13)

Din El, tot trupul, bine închegat și strâns legat prin ceea ce dă fiecare încheietură, își primește creșterea potrivit cu lucrarea fiecărei părţi în măsura ei și se zidește în dragoste. (Efeseni 4:16)